Când un preot francez dintr-un oraș mic a susținut că a găsit o cantitate enormă de comori în 1890, el a pus în mișcare, fără să știe, o poveste care va continua să se dezvolte mult timp după moartea sa.
Ce a găsit preotul Bérenger Saunière ascuns în biserica sa dărăpănată în timpul renovărilor? Cum a putut un autor francez din anii 1960 să folosească povestea pentru a-și revendica legătura ancestrală cu Iisus Hristos? Și cum se leagă această poveste cu cel mai bine vândut roman al lui Dan Brown, Codul lui Da Vinci ?
Bérenger Saunière (1852-1917), un preot catolic francez originar din Montazels, a fost dus în Rennes-le-Château, pentru că ar fi fost „prea independent”. La sosirea sa, a văzut o biserică dărăpănată care avea nevoie de renovare într-un sat minuscul de 300 de locuitori.
Este greu de descifrat ce s-a întâmplat de fapt când Saunière a început renovarea, deoarece sursele sunt oarecum obscure. Unele surse afirmă că preotul a găsit suluri antice, altele spun că ar fi găsit monede de aur. Ceea ce știm cu siguranță este că a găsit Piatra Cavalerului, cunoscută în franceză drept Dalle des Chevaliers.
Piatra Cavalerului este o sculptură medievală care înfățișează ceea ce pare a fi un cavaler sau un vânător. Se spune că piatra a fost inițial piatra de vârf a criptei care se află sub biserică. Saunière ar fi găsit piatra cu fața în jos și a cerut ajutorul a doi muncitori locali, Adrien Marre și Fèliciean Marceau, pentru a o ridica.
Legenda spune că preotul a găsit o mică gaură sub piatră în care se afla o mică vază care conținea niște monede de aur, un colier vizigot (vechii germani care funcționează în perioada romană) și un potir de aur din secolul al XIII-lea.
Se pare că Saunière le-a spus muncitorilor că a dat peste medalioane fără valoare. În mod ironic, el nu și-a dat seama de importanța pietrei în sine, deoarece a folosit-o ca o piatră de treaptă către Calvaire, unde a fost redescoperită mai târziu în anii 1920.
Zvonuri despre comori: Bérenger Saunière și noua sa bogăție
Orice a observat Bérenger Saunière, comoară sau nu, a început să se comporte destul de ciudat. Se spune că el a fost văzut noaptea, însoțit de tânăra sa guvernantă, Marie Denarnaud, săpând în cimitirul din apropierea bisericii sale. Până la urmă, consiliul local a depus o plângere prin care le-a ordonat să nu mai deranjeze mormintele.
După aproximativ cinci ani de comportament ciudat și săpături, preotul, care trebuia să muncească mult pentru a-și câștiga salariul minim, dintr-o dată a devenit extrem de bogat. Oamenii au susținut că el a început să cheltuiască generos și să împodobească biserica, cumpărând mai multe parcele de teren și construindu-și o proprietate impresionantă numită Villa Bethania.
Moșia cuprindea un turn mare (Turnul Magdala) , o grădină cu piscină, o portocalie și chiar o cușcă pentru maimuțe . Saunière a mers chiar până acolo încât și-a transferat tânăra guvernantă, fratele și tatăl său.
Desigur, sătenii au văzut comportamentul ciudat al lui Saunière și au devenit curând conștienți de această schimbare extremă. La întrebările lor, preotul a răspuns pur și simplu că binecuvântarea lui Dumnezeu l-a făcut atât de bogat. Dar au început să circule zvonuri că ar fi găsit undeva o comoară .
Istoricii de astăzi echivalează această acumulare de bogăție cu o explicație mult mai plauzibilă. Mulți susțin că Saunière pur și simplu făcea slujbe pentru bani. Există dovezi că, chiar dacă preotul ar fi fost făcut slujbe pentru bani, el nu ar fi putut strânge singur averea pe care a strâns-o de acolo.
O analiză detaliată a relatărilor și înregistrărilor sale arată că a primit 110.000 de solicitări de a ține Liturghia, ceea ce este mult mai mult decât ar fi putut spune vreodată, având în vedere că un preot putea să rostească Liturghia doar de trei ori pe zi.
În 1880, taxa pentru o slujbă era de un franc (acesta a crescut la 1,5 până la moartea lui Saunière). Dar și așa, nu ar fi putut să câștige decât în jur de 150.000 de franci, adică mai puțin de un sfert din presupusa avere pe care o adunase.
Cu toate acestea, când a murit în 1917, Bérenger Saunière nu avea niciun ban pe numele său. Și-a lăsat proprietatea menajerei sale, Marie Denarnaud, care s-a chinuit să o întrețină timp de 30 de ani și a fost nevoită chiar să recurgă la vânzarea de piese pentru a se întreține.
În 1946, un bărbat pe nume Noël Corbu a cumpărat moșia de la Marie . Cunoscând istoria lui Saunière, Corbu a prevăzut potențialul pe care îl avea de a atrage oameni și așa a deschis un restaurant pe moșie. De asemenea, a căutat în proprietate orice indicii despre locul în care se afla comoara sau ce s-a întâmplat cu ea, dar nu a găsit nimic.
Se spune că Marie i-ar fi promis că îi va spune lui Corbu pe patul de moarte un secret care să-l facă puternic și bogat. Din păcate pentru Corbu, nu a auzit niciodată secretul. Cu câteva săptămâni înainte de a muri, Marie a avut o criză care a făcut-o în imposibilitatea de a vorbi sau de a scrie, ceea ce a însemnat că acest secret a murit odată cu ea.
Corbu și-a propus să inventeze povestea originală a lui Saunière, iar ceea ce auzim astăzi se datorează în mare parte lui Corbu. Din păcate, din cauza trecerii timpului și a distrugerii documentelor, acum este imposibil să distingem realitatea de ficțiune. Multe dintre poveștile spuse astăzi despre Berenger Saunière sunt un amestec al ambelor, ceea ce le face mai dificil de separat..
Povestea dezvoltată de Corbu susținea că preotul a găsit o colecție de monede care fusese ascunsă de Blanca de Castilia (1188-1252). Bianca nu a fost doar regina Franței prin căsătoria cu Ludovic al VII-lea, ci și o prințesă a Castiliei în sine. Tatăl său a fost Alfonso al VIII-lea, regele Castiliei și Eleanor al Angliei, sora regelui Ioan al Angliei. Corbu a susținut că a găsit doar o parte din avere și că restul este încă ascunsă.
Afirmația lui Corbu a fost oarecum confirmată de poveștile unui cioban numit Ignace Paris care în 1645 a găsit câteva monede pe pământul care este acum Rennes-le-Château. Legenda spune că Paris a fost ucis când a spus că se știe unde se află comoara. Povestea a atras multă atenție și a fost raportată în 1661 de Lean Loret în jurnalul său La Muze Historique .
Din cauza zgomotului pe care l-a provocat, pare posibil ca povestea să fie parțial adevărată. Trebuie să se fi întâmplat ceva interesant din cauza faptului că au fost implicați mulți oameni bogați și puternici. Cu toate acestea, astăzi nu este clar ce s-a întâmplat în epoca modernă timpurie din Rennes-le-Château. Povestea inventată a lui Corbu a ajuns însă la un public și mai larg când, în 1956, un ziar local a publicat un interviu cu acesta. A adus și mai mulți vizitatori în micul sat și, convenabil, în restaurantul lui Corbu.
Pierre Plantard, viitorul fondator al Prioriei din Sion, a fost intrigat de povestea lui Bérenger Saunière.
Pierre Plantard, Prioria Sionului și Iisus Hristos
Până în anii 1960, povestea a atras atenția desenatorului francez și viitorului fondator al Prioriei din Sion, Pierre Plantard. Prioria din Sion era o societate secretă care, susținea Plantard, a început în 1099 cu scopul de a reintegra regii merovingieni în Franța.
Regii merovingieni au fost conducătorii Franței până în secolul al VII-lea. Linia a dispărut când ultimul moștenitor a murit, dar totuși Plantard și societatea sa secretă au susținut mai exista un fiu și care fugise la Rennes-le-Château și s-a întâmplat să fie stră-străbunicul lui Plantard.
Plantard a călătorit la Rennes-le-Château pentru a discuta despre comori cu Corbu. Au ajuns la concluzia că Saunière nu a descoperit de fapt comoara Biancăi, ci a găsit de fapt suluri care dovedesc că linia de sânge merovingiană încă mai exista .
La scurt timp după această discuție Corbu a mai făcut un interviu, dar de data aceasta nu s-a pomenit despre Bianca și comoara ei. În schimb, Corbu a vorbit despre preot și sulurile lui. Corbu a clarificat că aceste suluri au furnizat dovezi ale liniei de sânge merovingiene și au arătat că aceasta încă există.
În cele din urmă, această poveste a ajuns la autorul francez Gerard de Sède (Géraud-Marie de Sède, baronul de Liéoux) care s-a întâlnit cu Plantard pentru a obține mai multe detalii. În 1967, De Sède a publicat o carte pe această temă intitulată L’Or de Rennes .
Manuscrisul în sine era unul pe care Plantard îl scrisese deja, dar nu a putut găsi un editor. De Sède a rescris pe larg cartea și în cele din urmă a reușit să găsească un editor. În această carte, povestea a fost spusă ca fapt istoric, iar copiile a două dintre suluri au fost incluse ca dovezi. Cu toate acestea, aceste pergamente s-au dezvăluit curând a fi falsuri, falsificate de un bărbat pe nume Philippe de Cherisey și puse în Biblioteca Națională a Franței.
Cartea lui De Sède a atras atenția mass-medie BBC din Marea Britanie. Ei au adunat povestea și au realizat o serie de documentare pe acest subiect, care, la rândul său, a dus la o altă carte în 1982 numită Holy Blood, Holy Grail scrisă de Michael Baigent, Richard Leigh și Henry Lincoln.
Sfântul Sânge, Sfântul Graal a extins povestea dezvoltată de Corbu și Plantard și a afirmat că Iisus s-a căsătorit cu Maria Magdalena și a avut cel puțin un copil cu ea. După răstignirea ei, Maria fugise în Franța cu acest copil și posibil cu alții.
Liniile de sânge ale lui Iisus Hristos s-au unit apoi în ceea ce avea să devină linia merovingiană . Acest lucru însemna că nu numai descendența lui Plantard era legată de o linie de regi francezi, dar l-a legat și de Iisus însuși. Plantard nu a fost însă singurul descendent al acestei linii, motiv pentru care a fost creată Prioria din Sion, pentru a proteja acești indivizi.
Această carte, Holy Blood, Holy Grail l -a inspirat mai târziu pe autorul Dan Brown, care a scris bestsellerul său din 2003 , Codul lui Da Vinci . El a numit chiar unul dintre personajele sale Jacques Saunière după preotul original.
Povestea lui Bérenger Saunière demonstrează cum realitatea și legenda se împletesc adesea în poveștile istoriei. Pe măsură ce poveștile sunt transmise din generație în generație, ele se formează ca un bulgăre de zăpadă, adunând mai multă zăpadă la fiecare întorsătură, până când povestea reală este îngropată adânc în straturile de fabricație și mit.
Povestea ilustrează lupta cu care se confruntă istoricii și arheologii atunci când vine vorba de autentificarea afirmațiilor istorice și dificultatea de a accepta faptul că uneori este posibil să nu cunoaștem niciodată adevărul.
